Friday, November 17, 2006

MENCARI KEJERNIHAN JIWA



ORANG YANG BERJIWA BESAR

"Orang yang tidak percaya dan yakin kepada kebolehan diri sendiri tidak ada tempat di dalam lembaran sejarah orang-orang abadi, kerana peribadi mereka yang kaku dan sangsi itu telah menutup segala pintu dan jalan kepada kejayaan dan ketinggian."

-o-o-o-o-o-o-

"Hanya manusia yang berjiwa besar saja dapat menggunakan kesakitannya itu sebagai guru yang mengasuh jiwa dan mengailhamkan fikiran yang sihat dan pengertian yang mendalam terhadap hidup."

-o-o-o-o-o-o-o-

PETIKAN DARIPADA :

"MENCARI KEJERNIHAN JIWA"

OLEH

YUSOFF ZAKI YACOB

PENERBITAN DIAN DARULNAIM , 1988.

Friday, November 10, 2006

SINGING WITH A FISH [ 12 ]

LANTERN : A PROEM
i wish you to be, lantern
an emblem of the darkness. possibly
i could comprehend the meaning of cruelty within life.
i wish you to be, lantern
a torch by the pathway. possibly
i could choose the sense of generosity within speech.
-o-o-o-o-o-
by DARMA MOHAMMAD
kuala terengganu, 1978
[ Translated from Malay by the author. ]
The poem, LENTERA : SATU AWALAN (LANTERN : A PROEM) was published in
GEMA MEMBELAH GEMA 4, GAPENA, 1978.
This is the Malay version of the poem.
LENTERA : SATU AWALAN
aku mahu jadikan kau, lentera
tamsil antara gelap. kalau bisa
aku membaca erti kekejaman antara hidup.
aku mahu jadikan kau, lentera
pelita antara haluan. kalau bisa
aku memilih erti kebaikan antara ucapan.
oleh DARMA MOHAMMAD
kuala terengganu, 1978.

Thursday, November 02, 2006

CIK SITI WAN KEMBANG

CIK WAN KEMBANG MENDAPAT "SITI"

CIK WAN KEMBANG memerintah Kelantan, bersemayam di Gunung Cinta Wangsa. Kemakmurannya tersebar luas dan ramai pedagang datang ke negeri ini.

******

Inilah bagaimana asal mula Cik Wan Kembang dikenali sebagai Cik SITI Wan Kembang

******

"Setelah Syahibul Asyraq mendengar hal itu maka masuklah is mengadap Cik Wan Kembang dengan membawa persembahan kain-kain perbuatan Terengganu yang cantik-cantik serta mahal harganya. Di dalam percakapannya dengan Cik Wan Kembang itulah Syahibul Asyraq berbahasa memanggil "Siti" kepadanya, kerana perkataan "Siti" itu bererti "tuan" (perempuan) yang layak digelarkan kepada seorang perempuan yang mula-mula jadi Raja pemerintah negeri. Sehingga terlekatlah dengan panggilan "Cik Siti" sampai ke merata-rata daerah terutama di sebelah hiliran negeri."

******

[ Petikan dari buku SEJARAH KELANTAN, karangan Arifin bin Abdul Rashid, Terbitan Pustaka Al-Ahliah, Kota Bharu, 1962, halaman19 ]

******

NOTA TAMBAHAN :

Cik Siti Wan Kembang dilantik menjadi Raja Perempuan Kelantan pada tahun 1610 M / 1018 H dan bersemayam di Gunung Chinta Wangsa, di Ulu Kelantan. Ayahandanya ialah Sultan Ahmad (1548-1580) dan bondanya ialah Che' Banun. Sultan Ahmad meninggal tatkala Cik Wan Kembang berusia empat tahun. Oleh kerana Cik Wan Kembang masih kanak-kanak, pemerintahan diserahkan kepada Raja Husain, sepupu Che Banun (berasal dari Johor) dengan gelaran Sultan Husain Pemangku Raja (1580-1610). Cik Siti Wan Kembang memerintah Kelantan mulai 1610-1677.

[ Sumber : Detik-Detik Sejarah Kelantan, Sa'ad Shukri bin Haji Muda, Pustaka Aman Press, Kota Bharu, 1971, halaman 34 ]

******
(PERINGATAN :Tulisan dalam blog ini hanya berkaitan dengan asal mula penggunaan SITI pada nama CIK SITI WAN KEMBANG sahaja. Ia tidak melibatkan penggunaan pada individu lain sama ada yang masih hidup atau yang sudah mati.) <>

Friday, October 27, 2006

SINGING WITH A FISH [ 11 ]


PHRASE
typhoon ripped the jungle
twirled the butterflies
to dust
history lost its footprints
life turned unname
tombstones left unidentified
a drop of blood
is faded
at the corner of the
fallen leaf.
-o-o-o-o-o-o-
by
DARMA MOHAMMAD
[Translated from Bahasa Melayu by the author.]
The poem FRASA (PHRASE) is taken from a poetry book
GEMA MEMBELAH GEMA 6,
published by GAPENA in 1981.
The Bahasa Melayu version of the poem reads :
-o-o-o-o-o-o-
FRASA
taufan membelah rimba
memutarkan rama-rama
sehingga berdebu
sejarah kehilangan jejak
hidup tak bernama lagi
nesan tak bertanda
ada setitik darah
yang luntur
di sudut sehelai daun
yang gugur.
-o-o-o-o-o
Oleh
DARMA MOHAMMAD

Friday, October 20, 2006

PERPISAHAN & PERTEMUAN

[ RAMADHAN & SYAWAL 1427 ]
AKU TERDIAM BERADA DI TITIK INI
BIAR UNGKAPAN DR.MUSTAPHA MAHMOUD BERBICARA
DEMIKIAN TITIPANNYA :


SATU HALAMAN DARIPADA TERJEMAHAN BUKU

ROAITULLAH : MELIHAT ALLAH OLEH DR. MUSTAPHA MAHMOUD.

"SAMA-SAMALAH KITA MEMBERI MAAF"

[DARIPADA DARMA MOHAMMAD]

Friday, October 13, 2006

SINGING WITH A FISH [10]


RAIN
the rain dampens your cheeks
the wind whirls your hair
gelidity is being absolved
at the time our nails brush each other
much as the rainsdrop
i called your name.
as brilliant flowers of the grass
so I carved my tenderness
instantly after the rain halts
i will tender the betrothal.
By
DARMA MOHAMMAD
[Translated from Bahasa Melayu by the author.]
The poem HUJAN (RAIN) was initially published in DEWAN SASTERA ( a Malay literary magazine), August 1977 issue.
The Bahasa Melayu version of the poem reads :
HUJAN
hujan melembabkan pipimu
angin mengangkatkan rambutmu
kedinginan bagai tidak terasa
bila antara kuku kita bertemu
sebanyak titisan hujan itu
aku menyeru namamu
seindah bunga rumput itu
aku meraut cintaku
sebaik-baik hujan berhenti
aku akan melamarmu.
Oleh
DARMA MOHAMMAD

Friday, October 06, 2006

SURAT-SURAT AL-GHAZALI


SURAT-SURAT AL-GHAZALI

Membaca surat-surat al-Ghazali kepada para Penguasa, Pejabat Negara dan Ulamak sezaman dengan beliau, tentunya menjadi pelengkap kepada buku-buku karangan beliau.

Terdapat 26 surat panjang kepada pihak tertentu yang dinamakan dengan jelas pihak penerimanya. Membaca warkah-warkah ini anda akan menelah ciri-ciri peribadi al-Ghazali sebagai seorang pemikir agung umat Islam dan penghujah yang hebat. Keberanian beliau memberi pandangan cukup luar biasa dan mungkin tidak pernah anda duga. {Tidaklah diketahui sejauh mana pemikir umat kini miliki keberanian seperti al-Ghazali untuk menulis surat secara terus-terang kepada pihak pemimpin yang memimpin umat Islam.}


Antara yang menerima surat beliau ini ialah : Sanjar Saljuki, Nizamuddin Fakhrul Mulk, Syihabul Islam, Mujiruddin, Mu'inul Mulk, Saadat Khan, Hakim Maghrib-i-Aqsa, Khawaja Iman Abbasi dan ramai lagi. Kandungan berbeza-beza mengikut isu semasa dan tindakan pemimpin berkenaan.

Bebarapa petikan surat itu dikutip di sini:

  • "Jika dunia ini dapat dimisalkan sebagai suatu kendi (yang diperbuat daripada emas) yang rapuh dan lemah; sedang akhirat dapat dibandingkan dengan suatu kendi (yang diperbuat daripada tanah) yang tidak bisa pecah lagi kekal abadi, maka orang-orang bijaksana akan lebih menyukai yang kedua daripada yang pertama. [Kepada Sultan Sanjar Saljuqi]
  • Sungguh sangat disayangkan sekali Anda tidak berfikir tentang agama atau akhirat. Saya khuatir Anda bakal ditimpa kesedihan tanpa akhir di akhirat. [Kepada Nizamuddin Fakhrul Mulk (3)]
  • Saya peringatkan Anda akan kemungkinan jatuh ke dalam penipuan kerana bergabung dengan orang-orang seperti itu yang telah tersesat dari jalan yang lurus dan tidak melaksanakan tugas kewajipan mereka. Nafsu dan keinganan rendah dari diri yang rendah menguasai mereka. [Kepada Hakim-hakim Maghrib-i-Aqsa].
  • Fikiran, tangan dan jari-jari sang penulis ada di atas pena, sedang jasadnya terletak di bawah. Orang yang paling bijaksana sajalah yang meningkat setahap demi setahap dari tingkatan yang paling rendah ke tingkatan rohani yang tinggi. [Kepada salah seorang Amir]

Demikian sekelumit petikan dari warkah al-Ghazali itu.

Kandungan surat-surat itu sungguh menginsafkan. Walaupun ia ditujukan kepada pihak tertentu, ia sesuai untuk semua umat Islam. Isu yang ditimbukan disokong dengan ayat-ayat Suci al-Quran dan Hadis. Pandangannya tegas, berani, kritikal, sinis, beribarat dan terus-terang. Kehebatan al-Ghazali menulis tidak perlu dipersoalkan lagi.

Sekarang saya sedang memikirkan banyak lagi kalimat al-Ghazali yang tercatat di dalam warkahnya itu.

Saturday, September 30, 2006

SINGING WITH A FISH [9]

SKY (2)
I'm searching for your veiled plinth.
Only rain is pouring down in torrents.
Your hanging roof is miraculous and ravishing.
I notice the black and white scars intersect form pole to pole.
Stars parade the concourse of the cosmos.
God, how dare I sleep without being thankful.
By
DARMA MOHAMMAD
[Translated from Bahasa Melayu by the author]
The poem LANGIT (2), [SKY (2)] is taken from may anthology of poems "JANJANG IKTIKAF" published by Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 2003.
This is the Bahasa Melayu version of the poem.
LANGIT (2)
Aku mencari jenangmu yang terhijab.
Hanya bondong hujan berguguran.
Kau bumbung bergantung ajaib dan indah.
Kulihat bilur hitam putih menyilang dari kutub ke kutub.
Bintang berjujuk di ruang legar Buma Sakti.
Tuhan, mampukah aku tidur tanpa bersyukur.
Oleh
DARMA MOHAMMAD.

Saturday, September 23, 2006

BICARA BATIN


BICARA BATIN


Buku ini sarat dengan buah fikiran dalam berbagai bentuk oleh ahli sufi Islam. Cukup baik dibaca dan direnung sepanjang masa. Bahan-bahan yang dihidangkan oleh Idries Shah ini begitu indah, tajam, sinis, menghiburkan, memberi rangsangan lagi menginsafkan.
Begitu ramai ahli Sufi Islam yang berkata-kata melalui buku ini dan begitu rencam pokok persoalannya. Setiap kalimat tetap bernilai dari awal hingga akhir.
Sekadar renungan dikutip beberapa ungkapan SA'ADI dari Syiraz :
* Jika sebutir permata jatuh ke dalam lumpur, ia masih bernilai;
Jika debu naik ke langit, ia tetap tak bernilai.
* Setitik air hujan, menitis dari awan,
Malu ketika ia melihat laut.
"Siapakah aku apabila di sana ada laut?" katanya.
* Pelita tidak mempunyai sinar sama sekali di wajah matahari.
Buku ini pasti tidak lengkap tanpa menghidangkan ungkapan dari JALALUDDIN RUMI.
Ulang tahun kelahiran Rumi ke-799 jatuh pada 30 September ini. Beliau lahir pada 30 September 1207 di Balkh, Afghanistan dan meninggal pada 17 Disember 1273 di Konya, Turkey.

Dinukilkan ungkapan Rumi dikutip oleh Idries Shah dalam buku ini.

* Hanya burung-burung yang bersuara manis dipenjarakan.
Burung-burung hantu tidak disekap dalam sangkar.

* Ikatlah dua ekor burung bersama,
Mereka tidak akan bisa terbang, meskipun mereka sekarang
mempunyai empat sayap.

* Jika sepuluh orang ingin masuk ke sebuah rumah, dan hanya sembilan yang menemukan jalan masuknya, maka yang kesepuluh jangan berkata, "Ini adalah yang diperintahkan oleh Tuhan."
Ia harus mencari apa kekurangannya sendiri.

Tulisan di atas makam Jalaluddin Rumi :

"KALAU KITA MATI, JANGAN MENCARI NISAN KITA DI BUMI, TETAPI DAPATKAN ITU DALAM HATI MANUSIA."

Demikian sedikit BICARA BATIN sebagai mengisi detik-detik Ramadan 1427.

Friday, September 15, 2006

SINGING WITH A FISH [8]

THE DOOR OF THE HEART
I unlock the door of the heart
and snap the vapour of wisdom.
The sword of soreness
is slashing my soul.
How potent the truth is
not ever scorched by the blaze.
The door of the heart
is the entry to self-essence.
By DARMA MOHAMMAD
[Translated and edited from Bahasa Melayu by the author.]
The poem PINTU KALBU (THE DOOR OF THE HEART) was previously published in DAKWAH, MARCH 2000 issue.



Friday, September 08, 2006

PINTU MENUJU KREATIVITI


MENCARI JALAN LURUS

Saya selalu beringat-ingat tatkala menulis baik karya berbentuk fiksyen atau non-fiksyen. Saya selalu mengulangkaji sebuah buku yang ditulis oleh Dr. Yusuf Qardawi berjudul ISLAM : BICARA SENI atau judul asalnya AL-ISLAMU WAL FANNU.


Buku ini membicarakan tentang seni sastera, hiburan dan seni, nyanyian dan muzik, seni lukis, seni rupa dan ornamen, seni komedi dan seni permainan.

Suka saya memetik beberapa para yang ditulis oleh Prof. Yusuf Qardawi tentang penulisan sastera dan puisi.

[Syair, atau sastra pada umumnya, atau seni secara lebih umum, memiliki sasaran dan fungsi. Ia bukan sesuatu yang liar. Sebaliknya, ia adalah karya yang semastinya sarat kandungan pesan dan komitmen pada kebenaran.]


[Nabi s.a.w pernah mendengar syair dan terkesan dengannya. Di antara yang beliau dengar adalah syair Ka'ab ibn Zuhair yang masyhur, berjudul Banat Su'ad. ..Juga syair An-Nabighah Al-Ja'ad. Beliau s.a.w berdoa untuknya dan mengarahkannya untuk mempergunakan syair dalam kerangka dakwah dan pembelaan terhadapnya. Seperti itu pula beliau lakukan bersama Hasan.]


[ Berkenaan dengan hal ini, Allah berfirman, "Dan penyair-penyair itu diikuti oleh orang-orang yang sesat. Tidakkah kamu melihat bahawa mereka mengembara di tiap-tiap lembah dan suka mengatakan apa yang mereka sendiri tidak mengerjakan(nya)? Kecuali orang-orang (penyair-penyair) yang beriman, beramal soleh dan banyak menyebut asma Allah, serta mendapat kemenangan sesudah menderita kezaliman." (Asy-Syu'ara 224-227).


Bagi saya : Pintu kreativiti menuju kebaikan tidak pernah ditutup. Persoalannya : Kita mahu masuk atau tidak.

Friday, September 01, 2006

SINGING WITH A FISH [7]

APHORISM (2)
Virtue is tougher
than steel.
Truth is more potent
than gem.


Pasir Mas, 1988. By DARMA MOHAMMAD
Translated from Bahasa Melayu by the author.
[The poem Aphorism (2) is taken from my poetry book entitled JANJANG IKTIKAF, published by Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 2003]
This is the Bahasa Melayu version of the poem :
APHORISM (2)
Keluhuran lebih liat
daripada keluli.
Kebenaran lebih ampuh
daripada pualam.
Pasir Mas, 1988. Oleh DARMA MOHAMMAD